Сочинение
Сущность человеческой природы в систематическом богословии Уэйна Грудема
Центральной тезисной мыслью Грудема является утверждение, что человеческая природа создавалась Богом с определённой целью и предназначением. Он подчеркивает, что каждому человеку, по сути своей, свойственны как добродетели, так и немощи. Грудем подробно рассматривает понятие о том, что человечество сотворено по образу и подобию Бога, что является краеугольным камнем его богословской системы. Это убеждение подразумевает, что каждый человек обладает внутренней ценностью и достоинством, заданным свыше. Этот божественный образ заключён в способности человека к творчеству, к любви и к осознанию высших моральных норм.
Однако Грудем не обходит стороной и проблематичную сторону человеческой природы — её склонность к греху. Ссылаясь на библейские тексты, он объясняет, что человек из-за первородного греха Адама и Евы потерял первоначальную невинность, и с тех пор борется между своими высшими устремлениями и низменными желаниями. В русской литературе эта идея получает развитие в произведениях Фёдора Достоевского, в частности, в романе "Преступление и наказание", где показана борьба Раскольникова с собственной совестью и внутренними противоречиями.
Грудем также уделяет внимание роли Христа в обновлении человеческой природы. Он верит, что через принятие Христа человек может вернуться к Богу и обрести внутреннее исцеление. Эта идея напоминает о "втором рождении", о котором говорилось в Новом Завете, и которое стало возможным благодаря искупительной жертве Иисуса Христа.