Введение в работу предполагает рассмотрение актуальности выбранной темы, связанной с идеей абсолютной науки в немецком диалектическом идеализме. Целью работы является изучение ключевых аспектов этой философской традиции, а также анализ конкретных идей и методов, используемых в немецком диалектическом идеализме для разработки концепции научного знания. К задачам исследования относятся: определение роли абсолютной науки в философской системе немецкого диалектического идеализма; ознакомление с работами представителей такого направления, как Георг Вильгельм Фридрих Гегель; анализ методологических подходов, характерных для данной философской традиции.
Доклад
Идея абсолютной науки в немецком диалектическом идеализме
Предпросмотр документа
Наименование образовательного учреждения
Доклад
на тему
Идея абсолютной науки в немецком диалектическом идеализме
Выполнил: ФИО
Руководитель: ФИО
Содержание
Введение
Введение в работу предполагает рассмотрение актуальности выбранной темы, связанной с идеей абсолютной науки в немецком диалектическом идеализме. Целью работы является изучение ключевых аспектов этой философской традиции, а также анализ конкретных идей и методов, используемых в немецком диалектическом идеализме для разработки концепции научного знания. К задачам исследования относятся: определение роли абсолютной науки в философской системе немецкого диалектического идеализма; ознакомление с работами представителей такого направления, как Георг Вильгельм Фридрих Гегель; анализ методологических подходов, характерных для данной философской традиции.
Текст доступен только для авторизованных
Войти через Яндекс
Войти через ВКонтакте
Войти через Telegram
Продолжая, я соглашаюсь с правилами сервиса и политикой конфиденциальности
или
Философские основы немецкого диалектического идеализма
Немецкий диалектический идеализм представляет собой философское направление, развившееся на рубеже XVIII-XIX веков, основоположником которого стал Иоганн Готлиб Фихте, а дальнейшее развитие идеи получили в работах Фридриха Вильгельма Йозефа Шеллинга и Георга Вильгельма Фридриха Гегеля. Основное внимание в этой философии уделяется диалектическому методу познания, который воплощает идею постепенного восхождения от низших форм знания к более высоким и, в конечном счете, к абсолютному знанию, что охватывает всю реальность как неразрывное единство субъективного и объективного.
Текст доступен только для авторизованных
Войти через Яндекс
Войти через ВКонтакте
Войти через Telegram
Продолжая, я соглашаюсь с правилами сервиса и политикой конфиденциальности
или
Концепция абсолютной науки в системе Гегеля
В работе Феноменология духа, Гегель развивает идею абсолютного знания, предполагая наличие всеобъемлющей системы философии, которая охватывает весь спектр человеческого опыта и понимания. Абсолютная наука по Гегелю не ограничивается эмпирическим сравнением и аналитическими объяснениями, но стремится к постижению системы разумного в её целостности и движении через диалектическое развитие. Такое знание представляется конечной целью науки, совмещающей философские, научные и житейские познания в едином систематическом понимании бытия и сознания.
Текст доступен только для авторизованных
Войти через Яндекс
Войти через ВКонтакте
Войти через Telegram
Продолжая, я соглашаюсь с правилами сервиса и политикой конфиденциальности
или
Заключение
В работе Феноменология духа, Гегель развивает идею абсолютного знания, предполагая наличие всеобъемлющей системы философии, которая охватывает весь спектр человеческого опыта и понимания. Абсолютная наука по Гегелю не ограничивается эмпирическим сравнением и аналитическими объяснениями, но стремится к постижению системы разумного в её целостности и движении через диалектическое развитие. Такое знание представляется конечной целью науки, совмещающей философские, научные и житейские познания в едином систематическом понимании бытия и сознания.
Текст доступен только для авторизованных
Войти через Яндекс
Войти через ВКонтакте
Войти через Telegram
Продолжая, я соглашаюсь с правилами сервиса и политикой конфиденциальности
или